Het geheim van het woord Elohim Door dr. K.D Goverts In de Hebreeuwse bijbel is ’elohim het gebruikelijke woord voor ‘God’. Wat is er nu aan de hand met het woord ’elohim? Dat wordt door de oude joodse uitleg als volgt verklaard: Het woord ’elohim kun je in feite in twee woorden splitsen. Het eerste […]
Goed en kwaad – rijp en onrijp Door dr. K.D Goverts Het is ook merkwaardig dat de begrippen goed en kwaad in het Aramees vertolkt worden met rijp en onrijp. Goed is rijp en kwaad is onrijp. Dus kwaad is datgene wat geen tijd gehad heeft om te rijpen. Dat geeft op zich ook te […]
De Naam van God Door dr. K.D Goverts Ha Sjem = de Naam. Dat is de naam, die je niet uitspreekt. Dat is het zogenaamde tetragram, JHWH. In de loop van de tijd werden deze letters helaas wèl uitgesproken. Daar heeft men soms van alles van gemaakt, onder andere JEHOVAH; deze benaming berust echter op […]
De duif keert om Door Joop Neven De duif staat symbool voor het brengen van vrede, verzoening. De joodse traditie beschouwt het als een wezenlijk kenmerk van de duif dat zodra ze uitvliegt, ze steeds terugkeert naar waar ze oorspronkelijk vandaan komt. Sommige woorden hebben in het Hebreeuws dezelfde stam als het woord “duif”, Jona{h}, […]
De duif Een verhaal Er is geen vogel die in de Bijbel meer genoemd wordt dan de duif. Het was de bekendste vogel in het oude Israël. En zo is ‘t ook in ons land. De Heilige Geest wilde zelfs in de gedaante van een duif op Christus neerdalen. Zo neerbuigend is de liefde Gods, […]
De draagkoets van Salomo Door dr. K.D Goverts “Koning Salomo maakte voor zich een draagstoel uit het hout van de Libanon”{Hooglied 3 vers 9}. In Hooglied 3 vers 7 staat het woord “bed” en in Hooglied 3 vers 9 staat inderdaad “draagkoets”. Daarna gaat het weer over de Libanon. De Libanon wordt vaak verbonden met […]
De didaskalia Door dr. K.D Goverts In de Timoteüs-brieven komt een heel bijzonder woord voor, namelijk: didaskalia, de leer; en daarmee wordt de gezonde leer, hugiainousè didaskalia, het woord dat getrouw is, bedoeld. Vijftien keer staat dat woord in de pastorale brieven. Uiteindelijk gaat het om één ding, en dat is om de mens te […]
De derde van de drie Door dr. K.D Goverts Een Joods geleerde, Maharal van Praag, stelde als grondgedachte: je moet vanuit een midden denken. Hij noemt dat midden het emtsah. Dat midden is de derde van drie (dus schijnbaar niet logisch). Nummer drie is het zwaartepunt. Logischerwijze zou je twee als zwaartepunt verwachten. Enkele voorbeelden: […]
De benee Jisra’el en de benee Adam Door dr. K.D Goverts Letterlijk: ‘de kinderen Israëls’. Het Hebreeuws heeft geen woord voor ‘Israëliet’. Dat is op zich al heel veelzeggend. Het Hebreeuws kent wel de woorden Moabieten, Ammonieten, enzovoort, alleen het woord Israëlieten wordt niet gebruikt. Je kunt het volk Israël dus niet op één hoop […]
Adam zonder alef is bloed Door dr. K.D Goverts ‘Adam begint met een alef. Laat Ons ‘adam maken. De rabbijnen zeggen: In ‘adam zit ook iets van ‘adammèh, ik zal gelijken op. De mens is degene die gelijkt op God. Maar als je nu bij ‘adam de alef, de eerste letter, weghaalt, houd je dam […]